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Calzado El clima seco de Egipto ha permitido la conservación de objetos fabricados con materia vegetal, entre ellos el calzado. Además su inclusión en el ajuar funerario ha favorecido que lleguen hasta nuestros días. El calzado usado en el antiguo Egipto eran las sandalias y el material con que estaban fabricadas, denotaban la riqueza de su propietario. Las sandalias de los reyes eran de oro y en sus suelas iban dibujados prisioneros a los que el rey pisaba al andar. Estas sandalias tenían evidentemente un sentido ritual. El uso de las sandalias se extiende en elImperio Nuevo, aunque ya se usaban en elImperio Antiguo. El sencillo diseño de las sandalias se sigue utilizando actualmente, una planta plana, una tira que sale de entre los dedos y dos tiras alrededor del tobillo. Las sandalias reales tenían la puntera levantada y girada hacia atrás. Las sandalias del pueblo humilde, fabricadas por ellos mismos, generalmente por las mujeres, solían ser de tiras trenzadas de papiro y juncos. Las de los altos funcionarios y las de la corte se fabricaban en talleres con cuero. Normalmente las sandalias no se usaban y se llevaban en la mano o en un bastón para que no fueran robadas, hasta llegar al lugar de destino.

Sandalias fabricadas con tiras de papiro y juncos

Canopes Se conoce con el nombre de vasos canopes a las cuatro vasijas en las que se depositaban las vísceras de los difuntos. En los Textos de las Pirámides son mencionados como Amigos del Rey, pues ayudaban al faraón en su ascensión al cielo. En el siglo XVII, Kircher identificó las jarras con cabeza humana con Canopo, un personaje mitológico griego, timonel de Menelao, que fue enterrado en Canopo (Abukir), en el Delta, y adorado como una jarra con cabeza humana. El nombre de canope fue dado en el siglo XIX porque se asemejaban a unas estatuillas de Osiris en forma de vasija coronada por una cabeza procedente de Canope.

Vasos canopes de alabastro donde fueron colocadas las vísceras del rey Tutankhamón XVIII dinastía Museo Egipcio de El Cairo

Sarcófago para las vísceras de Tutankhamón en madera chapada con láminas de oro e incrustaciones, procedente de su tumba en el Valle de los Reyes XVIII dinastía Museo Egipcio de El Cairo

Antiguamente se ponían las vísceras en un cofre de piedra cuatripartito tal y como se hallaron en el ajuar de la reina Heteferes, madre del faraónKeops (IV dinastía ). Más tarde se distribuyeron entre cuatro vasijas que contenían separadamente el hígado, los pulmones, el estómago y los intestinos. En la época amarniana, las tapaderas tienen a menudo forma de una cabeza que reproduce los rasgos fisionómicos del difunto. Pero ya se les coronaba, costumbre que prevaleció en lo sucesivo, con la cabeza de los cuatro hijos Horus, a los cuales correspondía la protección de los órganos momificados: Amset tenía cabeza de hombre y guardaba el hígado protegido por la diosa Isis y relacionado con el Sur; Duamutef con cabeza de perro o chacal preservaba el estómago protegido por la diosa Neith y relacionado con el Este; Hapi el mandril, contenía los pulmones protegidos por la diosa Neftis y relacionados con el Norte; y Kebehsenuf el halcón, los intestinos protegido por la diosa Selkis y relacionado con el Oeste. A partir de la XXI dinastía se momifican los órganos y se dejan en el interior del cuerpo, con una figurita de cera del hijo de Horus. Aun así, los vasos canopes se siguieron fabricando, aunque de una sola pieza y sin nada dentro, manteniendo su valor simbólico de protección hasta la Época Romana.

Chechanq Shoshenk I según Daumas. Clepsidra Reloj de agua, recipiente que se llenaba de agua al anochecer. El agua se derramaba lentamente por un orificio practicado en la base del recipiente. Cuando el nivel de agua alcanzaba la primera graduación del interior del vaso, comenzaba la segunda hora de la noche. Doce columnas de graduación correspondían a las duraciones desiguales de las noches según los meses. Cleopatra Berenice 81 - 80 a.C. XXXI dinastía. Cleopatra Berenice era la hija dePtolomeo IX y estaba casada conPtolomeo X. Pincheaquí para ver Cleopatra Berenice. Cleopatra VII Última gobernante de la XXXI dinastía. Pincheaquí para ver Cleopatra VII.

Clepsidra de Karnak, el reloj más antiguo que existe 1400 a.C. Museo Egipcio Tutankamón Colombia

Codo real Unidad de referencia de longitud equivalente a 52,36 centimetros, distancia desde el codo al dedo medio. Regla graduada de un codo, conteniendo la subdivisión principal de 28 dedos de 1,87 cm. Cada dedo está bajo la protección de un dios, inscrito sobre aquel. Sobre la cara de delante, los dedos de la mitad derecha se dividen en fracciones, desde 1/2 (en el extremo del lado derecho) hasta 1/6. Coronas Para el egipcio antiguo, la corona no era un mero tocado distintivo, sino emblema y protección. Las dos principales eran la corona blanca o Hedjet, que simbolizaba el Alto Egipto; y la corona roja o Deshert del Bajo Egipto, reunidas en el Pschent o también Sekhemti, la doble corona, la cual daba poder al faraón sobre ambos Egiptos. La corona azul o Khepresh, parece haber tenido significación guerrera. El Atef era la corona de Osiris, similar a la del sur, pero con dos largas plumas en los costados, y un disco solar sobre la frente. Paulatinamente se fueron complicando más y más, implicando más símbolos. Se tocaba a los dioses con ellas con motivo de las ceremonias llamadas Poner las coronas.

Hedjet La Corona Blanca símbolo del Alto Egipto

Creación La creación del mundo inspiró a los egipcios importantísimos mitos cosmogónicos. Heliópolis,Menfis, Hermópolis, y más tardeTebas, explicaron de modo original la aparición del mundo organizado. Pero en la época en que aparecen documentos relativamente abundantes han obrado ya las diversas explicaciones las unas en las otras, mezclándose entre sí. El documento más típico a este respecto lo constituye un tratado menfítico de la creación escrito en demótico y publicado recientemente; prácticamente, todos los mitos aparecen utilizados en él. EnHeliópolis,Atum había creado solo, mediante un procedimiento brutal, la primera pareja,Chu yTphenis, de la cual procedía todo el resto. EnMenfis, en laIII dinastía, seguramente, se había explicado cómo había creadoPtah el mundo pensándolo en su corazón y expresándolo mediante la lengua. Se trata ya de una creación por el Verbo. Para Hermópolis,Thot, al aparecer sobre la colina primordial, había incubado el huevo del mundo.Amón había creado por medio de la palabra, pero aparentemente también secando el suelo deTebas para posarse en él. Otras imágenes vienen a completar éstas. El Sol había salido de un loto primordial que había emergido a la superficie de las aguas del Nun. Una ave llamada el Gran Cacareador había proferido un grito. Tal dios había nacido de la simiente de un loto primordial... Todas estas tradiciones superpuestas y mezcladas hacen difícil el esclarecimiento de los mitos de la creación.

Deshert La Corona Roja símbolo del Bajo Egipto

Creta Desde elImperio Antiguo, la isla de Minos mantuvo relaciones con Egipto. Se encuentran algunos objetos egipcios en Creta, y algunos objetos cretenses en Egipto. Pero, al final delImperio Medio, se advierten influencias más profundas, puesto que en una vasija cretense aparece una procesión de vareadores de olivas en la que figura un sacerdote tocando el sistro, instrumento típicamente egipcio. En laXVIII dinastía, el general Thutiy llevaba el título de Hombre de confianza del Rey (Tutmosis III) en todo país extranjero en las islas en medio de la Muy Verde (copa de oro del Museo de El Louvre). En la misma época, unos minoicos traían tributos aTebas, consistentes, además de algunas bellas vasijas, en lingotes de plata, los cuales parece que los egipcios apreciaron particularmente. El papiro médico de Londres incluso da un conjuro médico en lengua cretense. Y, en el siglo XIV, las representaciones funerarias del sarcófago de Haya Triada quizá recibieron la influencia de Egipto. Es posible que los egipcios navegaran hacia Siria, haciendo rumbo de ahí a Creta. Luego, tal vez empujados por el meltem, el viento del Norte que sopla en verano, ganaban de nuevo Egipto directamente... Las relaciones que mantuvieron los egipcios con los cretenses prepararon las que se desarrollarían más tarde con los griegos.

Pschent o Sekhemti La Doble Corona símbolo del Alto y Bajo Egipto