D64. La Mastaba de Akhethotep y Ptah-hotep Tjefi

Sakara

Situada en la parte noroeste deSakara y al oeste de lapirámide de Djoser, se encuentra la mastaba D64, el elemento más importante de un vasto complejo funerario, descubierto porAuguste Mariette en 1850, lugar de enterramiento de dos altos comisionados de finales de laV dinastía, el visir Akhethotep y su hijo Ptahhotep Tjefi (Ptah-hotep II), nieto dePtah-hotep I. La única documentación detallada es la aportada por Norman de Garis Davies, a principios del siglo XX, pero desde entonces la mastaba ha sufrido un gran cambio de reconstrucción. Aunque la D64 lleva el nombre exterior de Tumba de Ptahhotep, esto es incorrecto y se debe a su historia temprana, cuando sólo estaba abierta al público la capilla de Ptahhotep.

Ptah-hotep, visir del rey Izezi, es llevado en palanquín Relieve en piedra caliza policromada en el interior de su mastaba (D62) V dinastía Sakara

Plano de la mastaba D64 de Akhethotep y Ptah-hotep Tjefi V dinastía Sakara

Una rampa moderna proporciona acceso a un patio con entradas a dos mastabas. Girando a la izquierda, en el extremo sur, orientada al norte, se encuentra la entrada a la D64. Inmediatamente frente a la rampa se encuentra la mastaba D62 de Ptahhotep I, con la entrada orientada al este. El complejo contiene varias mastabas más pequeñas que no han sobrevivido tan bien como las D62 y D64. La entrada se encuentra en el extremo este de la fachada orientada al norte. Es estrecha y está retranqueada en un hueco. La D64 incluye tres espacios decorados: dos de Akhethotep y uno de Ptah-hotep, este último con una asombrosa calidad en sus bajorrelieves pintados, que se pueden comparar con los de lamastaba de Ti.

En la parte de la mastaba atribuible a Akhethotep, sólo el corredor de entrada y la capilla en forma de "T" estaban realmente decorados. La parte decorada del muro del corredor de entrada cubría aproximadamente el 50% superior de la altura del muro y la capilla cubría hasta el 60-70% superior, siendo los dos anexos ligeramente más bajos en altura que la parte principal de la cámara. La zona inferior de los muros, construida con piedra más pobre, permaneció prácticamente en blanco. A la mastaba se entra por un estrecho pasillo que da a un corredor que mide unos 7 m por 2 m, con una altura de unos 3,5 m. Este corredor tiene tres salidas, una al este y dos al oeste. Las tres puertas son estrechas, de menos de 1 m de ancho, pero tienen unos 2 m de altura. La segunda salida al oeste da a la cámara principal, un salón común con 4 pilares. A la capilla se puede acceder desde el corredor de entrada, bien cruzando la cámara principal o a través del pasaje y las cámaras del norte. La capilla tiene forma de "T" girada, la entrada desde la cámara principal está en el medio del muro este, que forma el travesaño de la "T". En la capilla de Akhethotep, la disposición de las escenas tiene un parecido considerable con la de la capilla de Ptahhotep, a pesar de la diferencia de forma. La altura de la capilla es de aproximadamente 4 m, siendo el techo de los dos anexos unos 0,3 m más bajo. La longitud de los brazos es de aproximadamente 6 m. La parte decorada de las paredes cubre aproximadamente el 60-70% superior.

Relieve del muro oeste, que muestra a Akhethotep y su hijo Ptah-hotep Tjefi en su mastaba D64 V dinastía Sakara

Cámara principal de la mastaba D64 de Akhethotep y Ptah-hotep Tjefi V dinastía Sakara

En el muro este, el espacio principal estaba ocupado por tres barcos avanzando hacia la derecha y tripulados por ocho o doce remeros cada uno. Debido al estado de conservación, ahora sólo se pueden ver mástiles en los dos barcos de la derecha.

Procesión de sirvientes en el muro este de la mastaba D64 V dinastía Sakara

En el momento de la inspección de Davies, la figura de Akhethotep apenas podía verse en el barco líder. Cualquier inscripción que pudiera haber existido, ahora está demasiado dañada para ser traducida. Al igual que el muro este, el muro oeste también está inacabado, aunque en mucho mejor estado de conservación. Está ocupado por dos escenas, cada una contenida en cinco registros y presenciadas por Akhethotep y su hijo. Sobre la cabecera de la aparición de Akhethotep situada más a la derecha hay seis columnas de títulos. Los trazos de tinta de una séptima columna parecen mostrar que había otros títulos, que luego se decidió no incluir. Sobre la imagen asociada de Ptahhotep, el texto comienza: Su hijo mayor, amado por él, su fiel...

Estela de falsa puerta en la capilla de Akhethotep, en la mastaba D64 V dinastía Sakara

A la parte de la mastaba atribuible a Phat-hotep se accede pasando por una puerta estrecha en la esquina sureste de la sala con columnas. Una puerta en el extremo sur de la antecámara, decorada y de sólo un metro de ancho y 2,2 m de alto, conduce a la capilla de Ptah-hotep que mide 3 m de norte a sur y 2,3 m de este a oeste, con una altura de 3,75 m. En la capilla se encuentran dos puertas falsas. Es muy notable la calidad de sus bajorrelieves pintados. En el muro oeste está representado Ptah-hotep sentado ante una mesa de ofrendas abundantemente provista. Viste una piel de pantera, cuya cola cae sobre el asiento de su silla y que está sujeta con una elegante corbata sobre su hombro izquierdo. Lleva hasta su rostro un recipiente que contiene un ungüento del que respira el perfume regenerador. Sobre él hay una lista inscrita con sus títulos de sacerdote de las pirámides deIzezi, Neuserre yMenkauhor. Izezi figura en primer lugar, aunque siguió a los demás en el trono, lo que indica que él era el faraón reinante de Ptahhotep. También en la parte superior de la sección central entre las dos puertas falsas hay una gran lista tabulada que detalla las ofrendas y ceremonias relacionadas con ella.

Puerta de entrada a la capilla de Ptah-hotep Tjefi en la mastaba D64 V dinastía Sakara

Ptah-hotep, representado ante una mesa de ofrendas en el muro oeste de la mastaba D64, huele el perfume regenerador V dinastía Sakara

Frente a Ptahhotep, en el lado derecho de la mesa de ofrendas, hay cuatro registros de oficiantes. La fila superior está formada por sacerdotes que lavan la losa de purificación, queman incienso y recitan el orden del servicio. Las tres filas de abajo son de personas de alto rango, todos trayendo ofrendas a la mesa del difunto.

Ptah-hotep huele el perfume regenerador detalle de una escena en el muro oeste de la mastaba D64 V dinastía Sakara

Presentación de ofrendas a Ptah-hotep en el muro sur de la mastaba D64 V dinastía Sakara

Falsa puerta izquierda en la capilla de Ptah-hotep en la mastaba D64 V dinastía Sakara

Falsa puerta derecha en la capilla de Ptah-hotep en la mastaba D64 V dinastía Sakara